Το Μοναστήρι του Στουδίου στην Κωνσταντινούπολη: Ιστορική Κληρονομιά και Αναγέννηση

Γίνονται προσπάθειες από τη Γενική Διεύθυνση Ιδρυμάτων της Τουρκίας για την επαναφορά της επισκέψιμης κατάστασης της Μονής Στουδίου. (φωτ.: Anadolu)

Η Μονή Στουδίου, γνωστή και ως "των ακοίμητων μοναχών", ήταν ένα σπουδαίο μοναστήρι που ήταν αφιερωμένο στον Άγιο Ιωάννη Βαπτιστή. Βρισκόταν στον Ξηρόλοφο, τον 7ο λόφο της Κωνσταντινούπολης, και είχε σημαντική συμβολή στη θρησκευτική, πολιτιστική και πολιτιστική ζωή της πόλης. Το 2013, η κυβέρνηση της Τουρκίας αποφάσισε να ανακαινίσει και να μετατρέψει ξανά το μοναστήρι σε ένα τέμενος.

Η Μονή Στουδίου πιστεύεται ότι χτίστηκε νωρίτερα από την Αγία Σοφία τον 5ο αιώνα και διατηρεί τη σημασία της ως το παλαιότερο θρησκευτικό οικοδόμημα στην Κωνσταντινούπολη.

Σύμφωνα με την Daily Sabah, η Γενική Διεύθυνση Ιδρυμάτων επιδιώκει να κάνει το μνημείο να είναι πάλι προσβάσιμο - το 2021 υπάρχει ένα πρόγραμμα αναστήλωσης των τζαμιών σε συνεργασία με την Ιταλική Ένωση Εταιρειών Αποκατάστασης.

Σε συνέντευξή του στο Anadolu, ο αρχαιολόγος της Διεύθυνσης Μνημείων Κωνσταντινούπολης, Μουράτ Σαβ, υπενθύμισε ότι ο καθεδρικός ναός, που βρίσκεται στο κέντρο του μοναστηριακού συγκροτήματος, ανήκει στον αρχαίο τύπο βασιλικής, παρόμοιο με τις εκκλησίες που έχτισε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας. Η διακόσμηση του ναού ήταν υπέροχη, όπως αναφέρουν πολλοί ταξιδιώτες.

Σύμφωνα με τον Μουράτ Σαβ, δεν υπάρχει άλλο παρόμοιο οικοδόμημα στην Κωνσταντινούπολη.

Ανέφερε επίσης ότι το μοναστήρι περιλαμβάνει και άλλα κτίρια, όπως ένα σχολείο, τα κελιά των μοναχών, ένα λουτρό, μια τραπεζαρία που συνδέεται με την κουζίνα και μύλους.

Το όνομα του τζαμιού, το οποίο χτίστηκε το 1481, είναι Mirachor ή Imrachor Mosque, που σημαίνει "Τζαμί του εκτροφέα αλόγων"

Μετά την πτώση της Κωνσταντινούπολης, γύρω στο 1481, το βασιλικό κτίριο μετατράπηκε σε τζαμί από τον ακόλουθο του σουλτάνου Βαγιαζήτ Β', τον Αλβανό Αλή Μπέη. Τότε ονομάστηκε Mirahor ή Imrahor Mosque (İmrahor Camii), που σημαίνει "Τζαμί του ιπποκόμου". Τα κελιά που κάποτε χρησιμοποιούνταν από μοναχούς έγιναν κελιά για τους δερβίσηδες, ενώ εκατέρωθεν της δυτικής πρόσοψης υπάρχουν τάφοι σεΐχηδων.

Το 1944 ο τόπος λατρείας παραχωρήθηκε στο υπουργείο Παιδείας για να μετατραπεί σε μουσείο. Πριν από τη συνέλευση των Βυζαντινών Σπουδών το 1955 στην Κωνσταντινούπολη, έγιναν προσπάθειες αναστήλωσης, ενώ μέχρι την επιστροφή του μνημείου στη Γενική Διεύθυνση Ιδρυμάτων το 2012, δεν είχε γίνει καμία ολοκληρωμένη προσπάθεια επισκευής ή συντήρησης.

Η Μονή Στουδίου ιδρύθηκε το 1782 και υπέστη ζημιές από σεισμό το 1894. Ως αποτέλεσμα, το εξαιρετικό ψηφιδωτό δάπεδο του 13ου αιώνα με τα γεωμετρικά μοτίβα και τις μικρογραφίες ζώων και πτηνών εκτέθηκε στα στοιχεία της φύσης, ενώ αρχιτεκτονικά στοιχεία χρησιμοποιήθηκαν από τους κατοίκους της περιοχής για την ανοικοδόμηση των σπιτιών τους που καταστράφηκαν στη μεγάλη πυρκαγιά του 1920.

Το εντυπωσιακό ψηφιδωτό δάπεδο του 13ου αιώνα είναι ακόμη εκτεθειμένο στα στοιχεία της φύσης

Ο αρχαιολόγος Μουράτ Σαβ ανέφερε ότι έγιναν ανασκαφές για να εξεταστεί η σταθερότητα των θεμελίων και κατά τη διάρκειά τους, ανακαλύφθηκαν βυζαντινοί τάφοι στο νότιο κλίτος και ένα νεκροταφείο έξω από την ανατολική πρόσοψη.

Από την ομάδα των ανένδοτων στην κοινότητα των Στουδιτών

Η ίδρυση της Μονής του Στούντιο πιστεύεται ότι έλαβε χώρα γύρω στο έτος 463, σύμφωνα με τον Θεοφάνη τον Ομολογητή. Η μονή ιδρύθηκε από τον σημαίνοντα Στούντιο, ο οποίος είχε διοριστεί στην υψηλότερη θέση στην Κωνσταντινούπολη. Θαυμάζοντας τη μοναστική ζωή, το Στούντιο έχτισε ένα μεγάλο συγκρότημα και το αφιέρωσε στον Ιωάννη τον Πρόδρομο, τον πρώτο ασκητή.

Σε αυτό το μέρος συστάθηκε μια κοινότητα μοναχών που αποκαλούνταν "ακοίμητοι" και προσευχόταν συνεχώς όλο το εικοσιτετράωρο.

Η Μονή Στουδίου είχε το δικό της Τυπικό ("Υποτυπώσεις") και εμπλούτισε την εκκλησιαστική υμνογραφία με νέους ύμνους και κανόνες, οι οποίοι υιοθετήθηκαν αμέσως από την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης, αντικαθιστώντας την παλαιά υμνογραφία. Το Τυπικό της λειτούργησε ως πρότυπο για πολλά άλλα μοναστήρια, τόσο στην επικράτεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας όσο και στη Ρωσία μετά τον 11ο αιώνα. Κατά την εποχή του Ιωάννη Τσιμισκή, ο Ευθύμιος Στουδίτης συνέταξε το πρώτο Τυπικό του Αγίου Όρους.

Κατά την εποχή του Θεόδωρου Στουδίτη (9ος αιώνας), σημειώθηκε σημαντική ανάπτυξη με την ίδρυση της αδελφότητας των Σακουδιτών, η οποία τελικά έφτασε να αριθμεί πάνω από 700 μοναχούς. Με την πάροδο των αιώνων, απέκτησε μεγάλη φήμη, έγινε το μεγαλύτερο μοναστήρι της Πόλης και λειτούργησε ως πνευματικό κέντρο για την Αυτοκρατορία.

Οι μοναχοί αυτού του μοναστηριού ήταν γνωστοί ως Στουδίτες και ο τρόπος ζωής τους έγινε πρότυπο για ολόκληρο τον ορθόδοξο κόσμο. Τρεις αυτοκράτορες αποσύρθηκαν στο μοναστήρι: Ο Μιχαήλ Ε' ο Καύκιος (1042), ο Ισαάκ Κομνηνός (1059) και ο Μιχαήλ Ζ' Δούκας (1078). Τρεις Στουδίτες μοναχοί έγιναν Πατριάρχες: ο Αντώνιος, ο Αλέξιος και ο Δοσίθεος έγιναν Οικουμενικοί Πατριάρχες, ενώ ο Δοσίθεος είχε προηγουμένως διατελέσει Πατριάρχης Ιεροσολύμων.

Επιπλέον, διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο κατά τη διάρκεια της Εικονομαχίας, καθώς οι μοναχοί της αναδείχθηκαν σε μαχητές της μετέπειτα Ορθοδοξίας και υπερασπιστές της τιμής των εικόνων. Κατά τη διάρκεια της Φραγκοκρατίας, έκλεισε αφού αρνήθηκε να δεχτεί τους επιβληθέντες όρους. Επανιδρύθηκε το 1294 με τις γενναιόδωρες συνεισφορές του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, αδελφού του αυτοκράτορα Ανδρόνικου Β', και λειτούργησε μέχρι την Άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453.

Κατά τη διάρκεια του 14ου αιώνα, κατείχε εξέχουσα θέση ως ένα από τα μοναστήρια της Κωνσταντινούπολης και ο τότε ηγέτης του συμμετείχε στις εργασίες της Πατριαρχικής Συνόδου.

Το 1782, η Μονή Στουδίου καταστράφηκε από φωτιά και αργότερα, το 1920 και το 1894, υπέστη σοβαρές ζημιές από σεισμούς (φωτ.: Anadolu).

Η Βιβλιοθήκη του Σ. Πουδαία περιείχε έγγραφα, επιστολές και υλικό που σχετιζόταν με τα περιουσιακά στοιχεία και τα προνόμιά του. Χρησίμευσε επίσης ως κόμβος για αντιγραφείς, με τα χειρόγραφά της να είναι ιδιαίτερα περιζήτητα σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο - πολλά από τα οποία σώζονται σε διάφορες βιβλιοθήκες στη Δυτική Ευρώπη και την Ανατολή.

Η Μονή Στουδίου φιλοξενούσε επίσης αρκετά ιερά λείψανα, μεταξύ των οποίων την κεφαλή του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, του πατέρα του Ζαχαρία και του Αγίου Θεόδωρου. Ωστόσο, τα περισσότερα από αυτά χάθηκαν κατά τη διάρκεια της Φραγκοκρατίας.